Estela de Carlotto cumple 91 años

La presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo es uno de los mayores símbolos universales de la lucha por los Derechos Humanos.

Estela de Carlotto cumple 91 años. Nacida en 1930, en la Ciudad de Buenos Aires, es reconocida como un símbolo de la lucha por los Derechos Humanos en todo el mundo. Presidenta de la asociación Abuelas de Plaza de Mayo, la vida de Carlotto cambió radicalmente cuando su hija, Laura Estela Carlotto, fue secuestrada y desaparecida por la última dictadura cívico militar argentina, a  fines de 1977. Desde ese momento, encabezó una búsqueda implacable para saber qué había pasado con su hija, frente a las constantes amenazas de la dictadura. A esta lucha se sumaron cada vez más personas que también reclamaban por el paradero de sus familiares y amigos desaparecidos.

También este 22 de octubre se conmemora el día del Derecho a la Identidad, en homenaje a la lucha de las Abuelas de Plaza de Mayo, que desde ese día de 1977, iniciaron su activismo para recuperar la identidad de niños secuestrados durante la última dictadura militar.

​¿Por qué se celebra el Día del Derecho a la Identidad?

El Día del Derecho a la Identidad se conmemora cada 22 de octubre en nuestro país, en homenaje al natalicio de Estela de Carlotto. Además, la fecha celebra la lucha de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, en la recuperación de la identidad de unos 400 niños robados durante la última dictadura. "Para denunciar la monstruosidad que significaba la sustracción de los recién nacidos a sus padres y la sustitución de su identidad, nacieron hace 42 años las Abuelasacompañando el surgimiento de las Madres de Plaza de Mayo. En este lapso conocieron la movilización callejera tanto como los despachos del poder, llevando por todo el mundo y a todos los rincones de Argentina siempre un mismo reclamo: la aparición de sus nietos y la restitución de su identidad", remarcó el escritor y activista por los DDHH, Eduardo Jozami, en una de sus columnas de Página /12. 

Si tenés dudas sobre tu identidad, podés acceder al formulario de Abuelas de Plaza de Mayo

La historia de Estela de Carlotto

Enriqueta Estela Barnes de Carlotto era una maestra de clase media de La Plata, que tuvo cuatro hijos con Guido Carlotto. Su vida transcurría alejada de la política hasta que su hija Laura embarazada de tres meses fue secuestrada, en noviembre de 1977. Allí, empezó una búsqueda que hoy continúa, en la averiguación del paradero de miles de personas secuestradas y desaparecidas por la última dictadura cívico militar. Estela movió todos los medios posibles en medio de amenazas a su familia y se entrevistó con el general Reynaldo Bignone, que le informó que su hija no iba a salir viva del lugar donde los militares la tenían secuestrada, a merced de todo tipo de torturas debido a su militancia política. En 1978, pudo saber que Laura había tenido a su hijo pero los mandos militares lo habían dado en adopción, con identidad cambiada. La búsqueda de Estela duró unos 36 años, hasta que el 5 de agosto de 2014 la asociación Abuelas de Plaza de Mayo identificó a Guido Carlotto, su nieto, que se había presentado voluntariamente por tener dudas sobre su identidad. 

Reconocimientos internacionales

Por la búsqueda sin descanso del paradero y destino de los 30 mil detenidos desaparecidos que dejó la dictadura, Carlotto fue premiada en numerosas oportunidades y reconocida como símbolo de la lucha por los Derechos Humanos. La asociación que preside, Abuelas de Plaza de Mayo, recuperó a 130 nietos, hijos de desaparecidos y fue reconocida con el Premio de Derechos Humanos de las Naciones Unidas y el Premio Félix Houphouët-Boigny de la Unesco. El nombre de Estela de Carlotto fue mencionado varias veces como posible candidato para el Premio Nobel de la Paz, junto con las asociaciones de Madres y Abuelas de Plaza de Mayo. 

¿Qué es el Banco Nacional de Datos Genéticos?

El Banco Nacional de Datos Genéticos de Argentina (BNDG) es una herramienta fundamental para estudiar y establecer la identidad biológica de unos 400 nietos apropiados por la dictadura. Impulsado por la tarea de Estela de Carlotto y las Abuelas de Plaza de Mayo, analiza el ADN para verificar el parentesco de una persona con sus progenitores, que pueden haber sido desaparecidos. Este servicio es gratuito y consiguió la restitución de 130 nietos hasta la fecha. La página del BNDG remarca que el mismo es "un archivo público y sistemático de material genético y muestras biológicas de familiares de personas secuestradas y desaparecidas durante la dictadura militar argentina". Allí, cualquier persona con dudas sobre su identidad puede consultar de manera voluntaria para verificar si es hijo de desaparecidos. 

 

 

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Maradona: el "Gol del Siglo", su obra maestra

El 22 de junio de 1986 en el partido de cuarto de final del Mundial de México frente a Inglaterra, Diego asombró al mundo con este golazo.

El 22 de junio de 1986 Diego Armando Maradona firmó su obra maestra, el gol más importante y espectacular de la historia del fútbol. Conocido como el "gol del siglo", fue el segundo tanto que Pelusa le anotó a la selección de Inglaterra en el partido por cuartos de final de la Copa del Mundo de México '86. 

Aquel día, la multitud que llenaba del Estadio Azteca, en un caluroso mediodía en Ciudad de México, fue conmovida por una de las más bellas jugadas creadas alguna vez en el deporte más popular del mundo. Unas 115 mil personas observaron, sin poder creerlo, una apilada y un desparramo de jugadores ingleses que trataban de frenar la carrera endemoniada de Diego hacia el gol. Fueron casi 11 segundos que conmovieron al país, y quedaron grabados para siempre en la memoria de los argentinos y las argentinas. Quienes lo vieron en vivo, y quienes lo supieron desde que nacieron, y que ahora gracias a la hiper-difusión de videos, pueden revivirlo a un solo clic de distancia. 

También nombrada como "la jugada de todos los tiempos", por su despliegue técnico individual sin precedentes, fue el broche de oro para eliminar a la Selección de Inglaterra por 2-1. Además de ser considerado una obra de arte, el gol tuvo relevancia histórica y política. En aquellos años, la rivalidad entre argentinos e ingleses se había incrementado por la Guerra de Malvinas, en 1982. La anotación de Maradona trascendió las barreras de lo deportivo y se convirtió en una "mojada de oreja" para toda Inglaterra. Allí, los británicos también padecieron la "Mano de Dios", el primer gol de Maradona en aquel partido, que fue convalidado a pesar de haber sido con la mano. 

El marco del cuadro lo puso el relator Víctor Hugo Morales, que en aquel momento describió emocionado la mítica obra del Diez. "Barrilete cósmico ¿de qué planeta viniste para dejar en el camino a tanto inglés?", preguntó el relator en una frase que quedó para la historia. "Tuve la suerte de encarar y ver que los ingleses no me podían agarrar, no podían llegar a la pelota. Venía a cien por hora, no me paraba nadie. Cuando voy a patear, el arquero me tapó todo el arco, entonces lo amago, queda despatarrado y la empujo", declaró Maradona en una entrevista sobre aquella jugada única.

El primer capítulo de la serie "Maradona: Sueño Bendito", producida por Amazon Prime Video, se estrena el 28 de octubre a las 22hs en la pantalla de Canal 9.

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Mariano Ferreyra, a 11 años de su muerte

El joven militante del Partido Obrero y dirigente universitario fue asesinado por una patota de la Unión Ferroviaria, el 20 de octubre de 2010.

Mariano Ferreyra era un joven militante del Partido Obrero y dirigente de la Federación Universitaria Argentina (FUA). Fue asesinado por una patota de la Unión Ferroviaria, el 20 de octubre de 2010, durante una protesta de trabajadores ferroviarios tercerizados de la línea de trenes Roca, que pedían el pase a planta permanente. Mariano murió al recibir un tiro en el pecho del barra Cristian Favale, reclutado por el sindicato como fuerza de choque contra los trabajadores. 

¿Quién era Mariano Ferreyra?

Mariano Ferreyra había nacido el 3 de junio de 1987, en Sarandí, una localidad del partido de Avellaneda en la zona sur de la Provincia de Buenos Aires. Al momento de su asesinato, tenía 23 años y vivía con sus padres, Ricardo Ferreyra y Beatriz Rial, y su hermana Paula. El joven había empezado a mostrar gran interés por las causas sociales, lo que lo llevó a comprometerse en política y participar activamente del centro de estudiantes de su escuela donde fue elegido presidente. A los 13 años, Ferreyra ya participaba de las reuniones del Partido Obrero, espacio por el que fue candidato a consejero escolar por Avellaneda. 

¿Cómo fue su asesinato?

Ferreyra fue emboscado y asesinado por una patota sindical de la Unión Ferroviaria, gremio entonces liderado por José Pedraza y Juan Carlos Fernández. Los hechos se sucedieron cuando militantes del Partido Obrero, entre los que se encontraba Mariano, y del Movimiento Teresa Rodríguez reclamaban el pase a planta permanente de trabajadores tercerizados y otros despedidos de la Unidad de Gestión Operativa Ferroviaria de Emergencia. El plan de los trabajadores era ocupar las vías del tren Roca, a la altura de la Estación Avellaneda, pero una fuerza de choque dirigida por un barrabrava, Christian Favale -que respondía a Pedraza-, se lo impidió. 

Los barrabravas de la Unión Ferroviaria comenzaron un hostigamiento con piedras y objetos contundentes sobre los manifestantes, que fueron custodiados por la Policía Federal en su avance hacia la Ciudad de Buenos Aires. Cerca de las doce del mediodía, el grupo de protesta realizó un nuevo intento de ocupar las vías y fueron reprimidos con balas de goma. Frente a la escalada de violencia, los manifestantes decidieron dispersarse, mientras un grupo de la Unión Ferroviaria se abalanzó contra ellos, el la esquina de Luján y Pedriel, de Barracas. En complicidad con la Policía Federal, los atacantes tuvieron la "zona liberada", para atacar a los manifestantes. En ese momento, Cristian Favale y Gabriel Sánchez dispararon hacia el grupo y uno de los tiros de Favale rebotó en el piso y dio en el pecho de Mariano, que murió a causa de la herida. Además de la muerte del militante, fueron heridos Ariel Benjamín Pintos, Elsa Rodríguez y Nelson Aguirre. 

El juicio a los culpables

Por el asesinato de Ferreyra fueron condenados a 15 años de prisión el exsecretario de la UF, José Pedraza y Juan Carlos "El Gallego" Fernández, considerados instigadores del crimen. La decisión del Tribunal Oral Criminal 21 de CABA, también condenó a Sánchez y Favale a 18 años, por considerarlos autores materiales del hecho. Además, Pablo Marcelo Díaz recibió 18 años, Jorge Gonzalez y Salvador Pipitó recibieron 11 años y Claudio Alcorcel recibió ocho. En tanto, Jorge Ferreyra y Luis Mansilla fueron condenados a 10 años de prisión y Luis Echavarría, Gastón Conti y Hugo Lompizano, a 2 años de ejecución condicional. Al conocerse la sentencia, ocurrieron algunos incidentes en las afueras del juzgado, debido a que la querella había pedido perpetua para los principales acusados. 

"Una enorme lucha nacional logró la condena de la patota, Pedraza y su adjunto, Fernández. Mariano vive en nuestra lucha de cada día por el socialismo. Once años después, como en la canción que lo recuerda, expresamos: Mariano Ferreyra / hoy te decimos presente / Mariano Ferreyra / hasta la victoria siempre", publicaron en el portal del Partido Obrero para homenajear a su compañero.

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Día del Respeto a la Diversidad Cultural

Desde 2010 se conmemora la enorme variedad de culturas en nuestro continente, compuesto por multitud de pueblos indígenas y afrodescendientes.

El 12 de octubre es una fecha en la que durante muchos años se celebró el arribo de los conquistadores europeos al continente americano. Esta mirada de la historia se transformó y permitió asignar otros sentidos al recuerdo de lo ocurrido. En 1492, Cristóbal Colón, marino genovés al frente de una expedición enviada por la corona española, desembarcó en las Antillas e inició un largo proceso de dominación y colonización en el actual territorio americano. Por eso no debe ser considerado como un día de celebración, sino de conmemoración y recuerdo porque es necesario promover la reflexión histórica y el diálogo intercultural acerca de los derechos de los pueblos originarios. Además tiene un significado acorde al valor establecido en la Constitución nacional para la diversidad étnica y cultural. 

Se trata de desandar la historia por la cual el protagonismo de los pueblos indígenas y sus múltiples creaciones culturales resultaron sistemáticamente invisibilizados a lo largo de siglos, en el marco de una política que tuvo entre sus principales objetivos degradar, incluso aniquilar, a estos pueblos. Planteado en estos términos, el Día del Respeto a la Diversidad Cultural es una invitación para dejar de pensar nuestra historia con las lentes del “conquistador” y comprenderla desde la perspectiva de los pueblos americanos y la enorme diversidad de culturas de nuestra tierra, compuesta por multitud de pueblos indígenas y afrodescendientes aportan y construyen parte de la identidad nacional.

La llegada de los europeos a América a fines del siglo XV produjo estragos en la historia de los pueblos nativos. Su brutal disminución demográfica en este período es uno de los índices contundentes de un sistema de dominación que provocó muertes masivas. Primero como consecuencia de las disputas por la ocupación del territorio y, luego, mediante la implantación de regímenes de explotación de la población o la resignificación de sistemas preexistentes. Ante la multiplicación de las muertes y el deterioro físico causados por estos regímenes en la población nativa, los europeos institucionalizaron la esclavitud en América para emplear bajo esta a las personas africanas y sus descendientes (otra de las fuentes de conformación de la diversidad cultural americana). 

 

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A 17 años de la masacre de Carmen de Patagones

El 28 de septiembre de 2004 Rafael "Junior" Solich, de 15 años, vació un cargador completo contra sus compañeros de la escuela Islas Malvinas.

El 28 de septiembre de 2004, Rafael "Junior" Solich (15 años) mató a tres de sus compañeros e hirió a cinco dentro de un aula de la escuela “Islas Malvinas” de Carmen de Patagones. Pasaron 17 años.

A las 7.35 de la mañana, Solich llegó armado con una pistola Browning calibre 9 mm -perteneciente a su padre, suboficial de la Prefectura Naval Argentina-, otros dos cargadores y un cuchillo de caza escondidos en un camperón militar. Ingresó a la Escuela de Enseñanza Media N.º 202 y mató a Sandra Núñez, Evangelina Miranda y Federico Ponce e hirió a Rodrigo Torres, Nicolás Leonardi, Pablo Saldías, Natalia Salomón y Cintia Casaso. El caso fue una tragedia para las familias y también para la pequeña ciudad del extremo sur de la provincia de Buenos Aires. Hubo dos días de duelo nacional. Se la llamó "La masacre de Carmen de Patagones" y se la evoca como el "Primer asesinato escolar en Latinoamérica".

Un año antes, “Junior” había escrito en el pizarrón “Todos van a morir”, una advertencia que pasó desapercibida en ese momento pero cobró realidad, brutalmente, aquel día de la naciente primavera de 2004. A principios de ese año, el padre del joven se había presentado en el colegio para hablar con las psicopedagogas y pedir ayuda porque su hijo estaba “violento” en la casa y no lo podía controlar. 

 

Qué fue de la vida de "Junior" Solich

El joven tirador de Carmen de Patagones estaba por cumplir 16 años cuando fue declarado inimputable por la jueza de Menores de Bahía Blanca, Alicia Ramallo. Pasó por el instituto de menores de máxima seguridad "El Dique", ubicado en Ensenada. Después estuvo internado en una clínica psiquiátrica de las afueras de La Plata, adonde todavía asiste para cumplir con un tratamiento ambulatorio. No se conoce con certeza su actual domicilio, luego de repetidas mudanzas que, inclusive, lo llevaron a vivir en una humilde barriada llamada "Villa Rubencito", entre Berisso y Punta Lara, al norte de la capital bonaerense. En agosto de 2015, un grupo de vecinos lo acusó de abuso a una menor e intentó lincharlo. Ahí se pierde definitivamente su rastro aunque la última referencia más o menos concreto lo ubica con residencia en Villa Elvira, uno de los barrios más grandes del Gran La Plata, con más de 140 mil habitantes.

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Día Internacional contra la Explotación Sexual y el Tráfico de Personas

Aproximadamente el 72 % de las víctimas son mujeres y niñas, y el porcentaje de niños se duplicó entre 2004 y 2021, según las Naciones Unidas.

Desde 1999 cada 23 de septiembre es el Día Internacional contra la Explotación Sexual y la Trata de Mujeres, Niñas y Niños, instaurado por la Conferencia de la Coalición Contra el Tráfico de Personas.

La fecha elegida está vinculada con la promulgación de la primera norma legal del mundo, sancionada en Argentina para combatir la explotación sexual y la prostitución infantil: la Ley N° 9.143 (o “Ley Palacios”), sancionada en Argentina en el año 1913, en plena ola migratoria de finales del siglo XIX y principio del siglo XX. 

La trata de personas es un delito aberrante que afecta a los sectores más vulnerables de la población mundial. La mayoría de las víctimas detectadas son objeto de trata con fines de explotación sexual, pero también para ser utilizadas en trabajo forzoso y para otras formas de explotación y abuso. Aproximadamente el 72 % son mujeres y niñas, y el porcentaje de niños que son víctimas de este delito atroz se ha duplicado entre 2004 y 2021, según la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito.

En Argentina, según datos suministrados al Comité por el Programa Nacional de Rescate, desde el 1 de enero y el 31 de agosto de 2021 fueron rescatadas y asistidas mil víctimas de trata en 20 provincias: el 68% correspondió a explotación laboral y el 21% a esclavización sexual. "Al momento en que asumimos nos encontramos con tres grandes problemas a resolver que no se estaban trabajando eficazmente", declaró Gustavo Vera, director del Comité Ejecutivo de Lucha contra la Trata y Explotación de Personas. El primero de ellos es que no se estaba "garantizando la plena restitución de derechos para las víctimas rescatadas", una realidad de la que da prueba el hecho de que "desde 2008 a la fecha se rescataron 17.000 personas, pero solo el 20% logró reinsertarse socialmente y el 80% sigue en estado de vulnerabilidad".

Trata de personas en Argentina

La mayoría son mujeres de entre 18 y 35 años que trabajan en talleres textiles clandestinos o son sometidas a explotación sexual. La situación de vulnerabilidad económica y social en la que se encuentran las expone a ser víctimas de este tipo de redes delincuenciales. De acuerdo a datos oficiales la mayor parte de las personas rescatadas de ese tráfico humano correspondían a delitos laborales (1.436), seguidos de delitos sexuales (586) y reducción a la servidumbre (13), entre otros. Muchas de las víctimas de la trata se encuentran instaladas en talleres textiles clandestinos, en establecimientos rurales o explotadas sexualmente en diferentes puntos del país. 

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A 45 años de "La Noche de los Lápices"

En plena dictadura, diez estudiantes secundarios platenses fueron secuestrados por reclamar un boleto único para el transporte público.

En uno de los episodios más crueles de la dictadura cívico-militar, el 16 de septiembre de 1976 diez estudiantes secundarios fueron secuestrados en La Plata por reclamar un boleto único estudiantil.

Pasó a la historia como "La Noche de los Lápices". En reconocimiento y memoria de esa lucha se conmemora el Día de los Derechos de los Estudiantes Secundarios, un homenaje para que "los lápices sigan escribiendo". 

Desde su militancia en la Unión de Estudiantes Secundario de la capital bonaerense, los jóvenes reclamaban por un boleto estudiantil secundario para el transporte público. Esta y otras acciones por el estilo habían puesto en alerta al aparato represivo. Hacia septiembre de 1976 el Batallón 601 del Servicio de Inteligencia del Ejército y la Policía de la Provincia de Buenos Aires dirigida por el general Ramón Camps tenía como objetivo detener “el accionar subversivo en las escuelas”. 

Así lo relató Pablo Díaz, uno de los sobrevivientes de aquel episodio, durante el Juicio a las Juntas Militares en 1985: “Se elaboró un plan de represión al estudiantado y se organizó un operativo que fue llamado “la noche de los lápices”, que no fue otra cosa que el secuestro sistemático de estudiantes secundarios”. Gustavo Calloti, otro de los sobrevivientes, recordó cómo vivieron el 21 de septiembre, el día del estudiante, mientras estaban secuestrados: “Nos sacaron de la celda para lavarlas, nos pusieron de rodillas con los ojos vendados en un patio y nos sacaron por un rato las ataduras de las manos. Nos dieron ñoquis y nosotros pensábamos en los compañeros que estarían festejando en Pereyra Iraola”.

Los cuatro sobrevivientes de la Noche de los lápices fueron liberados después de meses de tortura en distintos centros clandestinos. Los seis restantes fueron fusilados en los primeros días del año 1977, según se presume. Permanecen desaparecidos.

El juicio por La Noche de los Lápices

El principal responsable del operativo represivo murió en libertad: Ramón Camps fue juzgado y condenado a 25 años de prisión en la llamada “Causa 44”. El expresidente Carlos Menem lo indultó en 1990. Murió en 1994. En 2004 se reabrió la causa del circuito Camps, se la conoció como “Camps dos”. El 19 de diciembre de 2012 el Tribunal Oral en lo Criminal Federal N 1 de La Plata condenó a 23 responsables de los 280 crímenes de lesa humanidad cometidos en ese circuito, entre ellos las desapariciones y torturas de las víctimas de la "Noche de los Lápices". 

 

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Día Internacional de la Democracia

Desde 2008 y por instancia de las Naciones Unidas se celebra esta fecha para valorar la cultura cívica y los derechos humanos.

La Asamblea General de la ONU instauró este día para destacar la importancia de consolidar este sistema político a nivel mundial y la garantía de representatividad, paz, libertad y derechos humanos.

La efeméride recuerda la adopción de la Declaración Universal de Democracia realizada por la Unión Interparlamentaria en 1997. Nueve años antes, y gracias al impulso de la presidenta filipina Corazón Aquino, comenzó a desarrollarse una serie de Conferencias Internacionales sobre Democracias Nuevas y Restauradas que culminó con la adopción de la Declaración Universal de Democracia.

La democracia es tanto un proceso como un objetivo, y solo con la participación y el apoyo plenos de la comunidad internacional, los gobiernos, la sociedad civil y las personas, ese ideal puede convertirse en una realidad. Los valores de la libertad, el respeto a los derechos humanos y el principio de la celebración de elecciones periódicas por sufragio universal son elementos esenciales y constitutivos. A su vez, la democracia proporciona el entorno natural para la protección y la realización efectiva de los derechos humanos. 

 

Día de la Democracia en 2021

El lema de este año es “Atender a la democracia durante el COVID-19” con el fin de instar a los gobiernos a ser más transparentes, receptivos y responsables en su respuesta a la pandemia de COVID-19. El Secretario General de las Naciones Unidas, António Guterres citó los temas más importantes de este tiempo:

  • Medidas para reprimir la libertad de expresión en un momento en el que el espacio cívico se ha visto ya reducido.
  • Arresto, detención y enjuiciamiento de periodistas, opositores políticos y personal médico por supuesta difusión de “noticias falsas”
  • Una mayor vigilancia en línea que puede atentar al derecho a la intimidad.
  • El aplazamiento de las elecciones que puede provocar tensiones en algunos países con una democracia debilitada.
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Adolfo Bioy Casares: escritor, genio y figura

Amigo y compinche de Borges, autor de obras como "La Invención de Morel" y "Diario de la Guerra del Cerdo", nació el 15 de septiembre de 1907.

Adolfo Bioy Casares es considerado uno de los escritores más importantes de la literatura argentina, por obras como La Invención de Morel y Diario de la Guerra del Cerdo. Nació hace 107 años.

Hijo único de una familia de clase alta porteña, "Bioy" dedicó su vida a las letras desde muy chico, egresando del Instituto Libre de Segunda Enseñanza de la Universidad de Buenos Aires. Allí cultivó su amor por la filosofía antigua en autores como Platón, Aristóteles y Descartes. Estos intereses se fueron incrementando al salir del colegio y continuar en carreras como Derecho y Filosófía y Letras, ambas abandonadas al corto tiempo de haberlas empezado.

De gran vida social, supo cosechar odios y amores en distintos círculos literarios, alternando una vida de dandy que veraneaba en Mar del Plata con la soledad de los libros. Estas amistades, entre las que se encontraban Victoria Ocampo y Jorge Luis Borges, también colaboraron a su crecimiento como escritor. 

Bioy y el "Grupo de Florida"

La relación de Bioy Casares con las hermanas Ocampo fue fundamental para su proyección autoral. A principio de los años ´30 ya había conocido a la escritora Victoria Ocampo y en 1934 comienza una relación con Silvina, hermana de Victoria, que era once años mayor que él. El vínculo con Jorge Luis Borges también se afianza en esos años y se vuelven inseparables. Victoria comienza una labor de mecenas cultural, de las más importantes del SXX, y funda la revista Sur, emblema de la literatura argentina. “Escribir es agregar un cuarto a la casa de la vida”, fue una de las frases con las que se recuerda su amor por los libros. 

Este entorno de autores y amigos se conoció con el nombre de Grupo Florida, que contaba con plumas ilustres como los poetas Oliverio Girondo y Roberto Mariani. En este entorno, Bioy desarrolla varias obras en colaboración, como las Crónicas de Bustos Domecq, con Borges, y Los que aman, odian, con Silvina Ocampo. El grupo promovía constantes reuniones con otros autores, con charlas hasta largas horas de la madrugada, en la que se intercambiaban opiniones literarias de todo tipo. Sus cedes "patricias" eran la casa mansión de Victoria Ocampo, la confitería Richmond y los cafés Tortoni y La Biela, lugar en que Borges y Bioy compartían una mesa y que hoy tiene dos estatuas que los recuerdan. Su narrativa brillante, nostálgica y fantástica, amplió los horizontes de la ficción latinoamericana con series de cuentos como La trama celeste , El lado de la sombra y El héroe de las mujeres. También fue reconocido internacionalmente con el Premio Alfonso Reyes y el Premio Miguel de Cervantes, ambos en 1990. Murió en Buenos Aires, el 8 de marzo de 1999, a los 84 años. 

 

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Torres Gemelas: Un testimonio a 20 años del 11-9

La palabra del estadounidense David English, que se salvó del colapso de los edificios en Manhattan y ahora vive en Mendoza.

David English, sobreviviente de los atentados a las Torres Gemelas de Nueva York ahora radicado en Argentina con su familia, recordó los acontecimientos de aquella mañana que conmovió al mundo.

El estadounidense estuvo en el World Trade Center de Manhattan esa increíble mañana. Ahora English reside en Mendoza, está en pareja y tiene un hijo argentino de 11 años. A  20 años de los ataques afirmó en una entrevista radial "Nunca me voy a ir de Argentina". Y confesó que  en tierras mendocinas inició una nueva vida en "un país lo más lejos posible, con buena gente y buenas costumbres". 

¿Cómo vivió el atentado del 11-9?

La mañana del 11 de septiembre del 2001 David English debía asistir a las oficinas del City Bank para firmar un contrato que le permitiría vivir su "sueño americano", pero nunca llegó al encuentro porque el segundo avión impactó contra las Torres Gemelas. Tras el impacto del primer avión, David llamó a su padre desde un teléfono público ubicado en la esquina de la estación de subte, a metros de las Torres Gemelas, para decirle que se encontraba en buen estado de salud. "Corto con mi papá y explota el segundo avión en mi cabeza", relató. Consultado por el recuerdo de la jornada del 11S, David contó que recuerda especialmente el olor y el sonido. "Estaba en una estación de subte a una cuadra de las torres, voló por arriba de mi cabeza el segundo avión y explotó con un ruido tremendo, como un tren de carga pasando a un metro", describió. English contó que haber sido testigo y sobreviviente del atentado le ha "cambiado la vida" para mejor. "Tengo una muy buena vida en Mendoza, no pienso jamás volver a vivir en Estados Unidos", afirmó y agregó: "El sueño americano no lo quiero para nada, quiero el sueño Argentino".

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El día que el voto femenino se abrió paso en Argentina

La ley 13.010 de “Derechos Políticos de la Mujer” fue aprobada por la Cámara de Diputados el 9 de septiembre de 1947, hace 74 años.

El 9 de septiembre de 1947, el voto femenino fue ley. El proyecto había sido impulsado de manera decisiva por Eva Perón. Su sanción marcó un hito en el camino hacia la igualdad de género en el país.

Significó también la concreción de un largo anhelo que llevó años de lucha, organización, militancia y debate. Desde fines del siglo XIX las mujeres argentinas venían luchando por la obtención de sus derechos cívicos: Cecilia Grierson, Alicia Moreau de Justo, Julieta Lanteri y Elvira Rawson entre otras luchadoras, habían dado esa batalla y logrado que un primer proyecto al respecto fuera presentado en 1911 por el diputado socialista Alfredo Palacios, un año antes de la llamada "Ley Sáenz Peña" que estableció el voto secreto y obligatorio -para los hombres mayores de 18 años.

Hubieron de pasar otras 22 iniciativas legislativas hasta que ese día de septiembre de 1947 se sancionó la ley 13.010 que establecía en su primer artículo: "Las mujeres argentinas tendrán los mismos derechos políticos y estarán sujetas a las mismas obligaciones que les acuerdan o imponen las leyes a los varones argentinos”.

Para celebrar la promulgación, la CGT convocó a un acto el 23 de septiembre en la Plaza de Mayo. Allí habló Eva Perón. Con un ejemplar de la ley en su mano afirmó: “Mujeres de mi patria, me tiemblan las manos al contacto del laurel que proclama nuestra victoria”. "Aquí está resumida en la letra apretada de pocos artículos una historia larga de luchas, tropiezos y esperanzas –añadió-. Por eso hay en ella crispaciones de indignación y sombras de amenazadores, pero también alegre despertar de auroras triunfales. Esto último traduce la victoria de la mujer sobre las incomprensiones, las negaciones y los intereses creados de las castas repudiadas por nuestro despertar nacional.”

El voto femenino universal y obligatorio finalmente se concretó cuatro años más tarde, en la elección del 11 de noviembre de 1951. Evita votó desde la cama de un hospital, ya gravemente enferma. 

El voto femenino en el mundo

A nivel mundial, Nueva Zelanda, en 1893, y Australia, en 1902, fueron los primeros países en reconocer el derecho de las mujeres a votar. En América Latina, el primer país fue Uruguay en 1927. Luego sucedió en Ecuador y Puerto Rico (1929), Brasil (1932), Cuba (1934), El Salvador (1939), República Dominicana (1942), Panamá y Guatemala (1945). En el mismo año de Argentina, 1947, el voto femenino fue consagrado por ley en Venezuela. Luego seguirían Chile y Costa Rica (1949), Bolivia (1952), México (1953), Perú, Honduras, Nicaragua (1955), Colombia (1957) y Paraguay (1961). 
 

 

 

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María Soledad Morales: 31 años

El asesinato de la adolescente catamarqueña en 1990 marcó un antes y un después en la historia de los femicidios en Argentina.

La violación y asesinato de María Soledad Morales ocurridos en la madrugada del 8 de septiembre de 1990 en la ciudad de Catamarca, fue el primer femicidio visibilizado en la historia contemporánea. 

A 31 años del crimen que conmovió a la provincia norteña y luego a todo el país, las huellas del caso se mantiene inalterables por la perversa significación del hecho y el entramado político y judicial que le siguió. Siete jueces pasaron por una causa con más de 30 cuerpos y dos polémicos juicios, hubo más de 60 "marchas del silencio" -también una novedad que luego, lamentablemente, habría de repetirse en casos similares-, renunció el entonces gobernador Ramón Saadi (parte una dinastía familiar que gobernó la provincia durante varias décadas), la provincia fue intervenida y finalmente, el 27 de febrero de 1998, dos personas fueron condenadas por el hecho.

Los culpables según el veredicto judicial fueron Guillermo Luque, hijo de un diputado nacional y parte de la élite política y social catamarqueña, fue condenado a 21 años de cárcel por "violación seguida de muerte agravada por el uso de estupefacientes"; y Luis Tula, exnovio de María Soledad y "entregador" de la adolescente de 17 años, mereció 9 años como partícipe segundario pero en 2003 salió el libertad. Luque, en 2011, logró el mismo objetivo. Hoy, los dos caminan libremente por las calles de la capital norteña.

El primer femicidio

Hace 31 años, no existía la aplicación de la perspectiva de género para un crimen de este tipo. Pero claramente así sucedió: hubo hubo desprecio, dominación y machismo vejatorio. “El de María Soledad fue el primer caso visible de femicidio. En esa época no se hablaba con ese término. Esa noche la secuestraron y la raptaron. Fue un caso de trata también. Porque la drogaron y la violaron en manada", relató la monja Martha Pelloni, rectora del colegio al que iba la víctima. 

 

 

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En memoria de Gilda, su santidad de la cumbia

Se cumplen 25 años de la trágica muerte de la carismática cantante, hoy convertida en un mito de la música popular argentina.

El 7 de septiembre de 1996, un camión chocó de frente con el micro en donde viajaba Gilda para dar un show en Entre Ríos. Ella murió cuando estaba en la cresta de su ola de popularidad. Nacía el mito.

Miriam Alejandra Bianchi, su verdadero nombre, fue una mujer poderosa que desafió estereotipos y superó barreras. Dejó su profesión de maestra jardinera y se dedicó a la música, su pasión. No respondía al parámetro estético voluptuoso del ambiente de la música popular, pero aún así se impuso con la composición de sus propias canciones. Incorporó nuevos sonidos y letras a un género habitualmente conservador y transmitió un mensaje de igualdad: varias generaciones de mujeres comenzaron a ver en ella una auténtico símbolo de autonomía y determinación. 

Con sus letras hablaba de los tópicos habituales -amor, desamor, desengaño, traición- pero también de mujeres que se plantaban y decían basta, que se hacían valer, capaces de escaparse por la ventana para gozar una noche de cumbia. “Te cerraré la puerta en la cara”. “Todo eso fuiste, pero perdiste”. “Pasito a pasito yo voy a dejarte”. Frases que se volvieron pequeñas máximas de resistencia y autodeterminación. Cantaba lo que muchas no se animaban a decir

Tributo a Gilda

El disco tributo Por siempre Gilda, que se publica en plataformas digitales en el día del 25° aniversario de su muerte, presenta nueve de sus clásicos interpretados por Soledad y una selección de artistas de la nueva generación: Zoe Gotusso, Feli Colina, An Espil, India Marte, Rocío Igarzábal, Emme, Brenda Asnicar y Natalie Pérez. La dirección artística es de Lito Vitale y en cada una de las versiones -algunas de ellas, claramente por fuera de la cumbia ortodoxa- revive el espíritu de una mujer que dejó huella en la historia de la música popular argentina

 

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Gustavo Cerati, un hombre alado

Luego de cuatro años en estado coma a causa de un accidente cerebrovascular, el líder de Soda Stéreo murió el 4 de septiembre de 2014.

Gustavo Cerati es un mito del rock latino. Y desde el 4 de septiembre de 2014, cuando murió luego de cuatro años internado, su leyenda se agiganta día tras día. 

Cerati cambió la historia del rock en el continente. Con su banda Soda Stereo primero y como solista después, delineó con su obra buena parte de la poética y estética de la música popular contemporánea en América latina. Su estilo de cantar y tocar la guitarra, el aura de sus canciones -muchas de ellas, verdaderos super hits hasta el día de hoy- y su imagen de eterno príncipe oscuro, lozano y elegante, lo mantienen vivo.  

El 15 de mayo de 2010 en el campus de la Universidad Simón Bolívar de Caracas, Venezuela, en el marco de la gira que presentaba el disco “Fuerza Natural”, dio su último recital. Luego de tocar la canción "Lago en el cielo" y sin saberlo, Gustavo Cerati se despidió para siempre de la música. Luego del show, sufrió un accidente cerebrovascular que lo tuvo en coma durante cuatro años hasta su muerte.

La gira de "Ahí Vamos", disponible en YouTube

Un documental con imágenes y testimonios de la gira internacional del disco "Ahí Vamos" (2006) está disponible en el canal oficial del artista en YouTube. Esta obra audiovisual cubre los recitales realizados en México, Argentina, Uruguay, Puerto Rico, Estados Unidos, Chile, Colombia, Perú y España, entre junio de 2006 y mayo de 2007, que había sido editado originalmente como material extra en un DVD lanzado en abril del 2007.

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Blackie, pionera en los medios

La conductora y periodista especializada en jazz es una figura clave de la historia de la radio y televisión argentinas en el siglo XX.

El 3 de septiembre de 1977 murió Paloma Efron, más conocida como "Blackie". Conductora de radio, televisión, periodista y cantante de jazz, no hubo género relacionado con los medios al que Blackie no haya innovado. Recordada como una de las primeras mujeres en destacar y encabezar elencos en la temprana televisión argentina, "Blackie" ganó su apodo durante los siete años que vivó en Estados Unidos. Desde muy chica, Paloma disfrutó de la música norteamericana, en especial del jazz, lo que la llevó a convertirse en cantante. A los 21 años ganó un concurso de talentos musicales en Radio Stentor y su padre decidió enviarla a estudiar a la Universidad de Columbia, donde continuó profundizando sus conocimientos de la música negra y se relacionó con músicos como Louis Armstrong, Ella Firzgerald y Duke Ellington. 

​Pionera y disruptiva en los medios argentinos

Luego de sus años en Estados Unidos, "Blackie" volvió a la Argentina y quedó fascinada con el mundo de la radio y la televisión. Su innato talento y profunda cultura general la volvieron única en un medio que era casi únicamente propiedad de los varones. “Ella fue una pionera que siempre buscó cruzar la divulgación cultural con el entretenimiento y supo como pocos entretejer alta cultura con cultura popular. Una visionaria que se atrevió a todos los géneros del espectáculo“, expresó la periodista Hinde Pomerianiec. En la radio se la recuerda por haber creado programas míticos como El show de las estrellas, La mujer y la tarde y Domingos estelares. En televisión acaparó gran parte de los éxitos de los años ´70, siendo productora de éxitos como Odol Pregunta, Titanes en el ring y promoviendo a grandes artistas como Susana Rinaldi, Tato Bores y Nélida Lobato. "Me había fascinado el mundo de la televisión, con sus luces, sus cables, sus botones, su complejidad y enseguida empecé a trabajar como productora. Yo hice el primer reportaje, la primera charla. Gracias a mí apareció el primer living, el primer clavel, declaró ella misma sobre su fascinación por la pantalla chica. 

El homenaje eterno en "Blackie 89.1"

​El 30 de abril de 2021, el Grupo Octubre lanzó "Blackie 89.1", la primera radio exclusiva de jazz y géneros afines de Argentina. El nombre de la emisora y la fecha elegida no fueron casuales: lleva su apodo en homenaje a Efron y coincidió con el Día Internacional del Jazz. Con el lema "El color de la música", la señal buscará recuperar una experiencia de escucha por placer, tan ligada al género del jazz, que irrumpió a fines del siglo XIX y se volvió masivo a lo largo de todo el siglo XX. 

 

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Eduardo Galeano y el impacto de su prosa

Con la sensibilidad de sus cuentos y relatos, el escritor uruguayo dejó una huella imborrable en la literatura latinoamericana del siglo XX.

Filósofo, escritor y periodista, Eduardo Galeano fue un buscador de utopías. Nació el 3 de septiembre de 1940 en Montevideo y es uno de los escritores latinoamericanos más relevantes del siglo XX. 

Desde muy joven se hizo eco de las causas de los pobres y los más necesitados. Su afán por conocer mundos diferentes lo llevó a trabajos tan distintos como mecanógrafo, pintor, dibujante y cajero de banco. Esta mezcla de curiosidades y emociones por lo humanístico, se unificó a los 20 años, cuando Galeano empezó a trabajar de periodista. En este oficio sintió que podía estar presente en muchas partes al mismo tiempo: "agradezco al periodismo por despertarme a las realidades del mundo", dijo alguna vez sobre la profesión con la que se identificó hasta el día de su muerte, el 13 de abril de 2015, en su país natal.

Galeano dejó una huella imborrable en la prosa latinoamericana, que lo recuerda en sus crónicas y cuentos sobre costumbres de la región. El cronista supo retratar con detalle, gracia y maestría anécdotas, ritos, canciones y un abanico enorme de las tradiciones populares de Latinoamérica. Pero el mayor impacto lo generó en 1971, con la publicación de Las Venas Abiertas de América Latina, un ensayo antiimperialista que denunció el saqueo de la región por parte de las potencias mundiales. El libro fue considerado una obra maestra de la denuncia social por la claridad de su prosa enlazada con una gran cantidad de datos que demostraban la explotación histórica de los imperios en América Latina, a lo largo de la historia. Con la llegada de la dictadura militar uruguaya, el 27 de junio de 1973, fue encarcelado y obligado al exilio. También supo plasmar en la ficción este universo latino local con la trilogía titulada Memoria del fuego, una narración en forma de novela histórica que le valió reconocimientos como el Premio Stig Dagerman y el Lannan Literary Awards. Su escritura siempre estuvo ligada al compromiso social, lo que le valió la amistad de grandes líderes como Ernesto Che Guevara, Salvador Allende y Juan Domingo Perón. 

Su encuentro con Perón en el exilio

Galeano entrevistó a Juan Domingo Perón, en 1966, cuando el General estaba exiliado en Madrid. Las crónicas de la época cuentan que la charla se prolongó unas cuatro horas, en las que el escritor uruguayo consultó al líder argentino sobre política, literatura e historia. "Dirigir un movimiento de masas desde tan larga distancia, a control remoto, requiere y a la vez facilita este estilo de zorro viejo, ducho en las mañas de las artes políticas", escribió sobre aquel encuentro. También, Galeano le consultó a Perón sobre la posibilidad de que apareciera más seguido para dar mensajes políticos, a lo que el General le constestó: "El prestigio de Dios está en que se hace ver muy poco". 

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Día del Inmigrante: ¿Qué situaciones enfrentan quienes migran?

IP Digital conversó con Juana María Denis Campan, abogada en Derecho Migratorio.

Argentina es un país caracterizado por una mixtura migratoria que terminó por definir históricamente su cultura. Desde la formación del Primer Triunvirato en 1812, se reconoció la necesidad de establecer una fecha para fomentar la inmigración y concientizar sobre la importancia de la protección a aquellos individuos que deciden establecerse en territorio nacional. El 4 de septiembre de 1949 fue la primera vez se se celebró el Día del Inmigrante, lo que marcó el reconocimiento oficial de la necesidad de políticas migratorias justas.

IP Digital conversó con Juana María Denis Campan, abogada especializada en Derecho Internacional Público, diplomada en Derecho Migratorio y de Refugiados y maestranda en Estudios Internacionales en la Universidad Torcuato Di Tella. La letrada colaboró en la oficina regional del Alto Comisionado para los Refugiados (ACNUR) y forma parte de la Comisión Argentina para Refugiados y Migrantes (CAREF).

¿Cuál es la situación de los migrantes en Argentina?

—La situación en general es complicada porque no hay muchas facilidades a nivel de posibilidades de hacer documentaciones. Muchas personas vienen sin mucha documentación desde el país de origen, así que cuando llegan al país es complicado darle todas las herramientas para que cumplan los requisitos que exige la Dirección Nacional de Migraciones. Al no tener una radicación y no tener acceso a una documentación del país donde se encuentran, se le cierran las puertas de cuestiones como el acceso a la salud, a la educación y a una vivienda.

¿Cuál es el principal problema que presentan las políticas migratorias del país?

—Uno de los principales problemas que se observa, y en los últimos años es cada vez más habitual, es el cambio de acuerdo de criterio migratorio que tienen las distintas administraciones de gobierno. La política migratoria tiene ese aspecto; depende mucho de cuál es el posicionamiento del gobierno de turno para recibir migrantes y cuáles se traducen en facilidades o no para que las personas puedan radicarse y construir un proyecto dentro del país.

¿Cuáles son las cuestiones más comunes de consulta a las entidades de ayuda al emigrante?

—La emergencia habitacional es una situación muy compleja. Es enorme para la zona del AMBA porque, aunque ingresan a través de las provincias, muchos se radican allí en Buenos Aires. Lo laboral desde ya porque quienes ingresan con una profesión desde su país de origen, al llegar al país deben validar títulos y eso lleva mucho tiempo (que maneja la necesidad y la urgencia que tenga la persona de empezar a trabajar). Muchos agarran trabajos informales, porque les falta la documentación para ingresar a un trabajo formal. Por eso siempre se dice que el documento es una llave clave para el acceso a muchos derechos.

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J.R.R. Tolkien, padre de la lengua élfica

El autor de la popular saga literaria de "El Señor de los Anillos" creó el idioma que define el universo de sus novelas de fantasía épica.

El escritor, poeta, filólogo y profesor de Literatura, fallecido el 2 de septiembre de 1973, creó un universo que obsesionó al mundo gracias a su pasatiempo particular: inventar idiomas.

Cuando era adolescente, J.R.R. Tolkien confesó que estaba obsesionado con los dialectos y aprovechó sus años de formación secundaria para comenzar a acuñar el élfico, uno de los lenguajes que definió el universo de su famosa saga "El Señor de los Anillos". Su amor por los idiomas lo llevó a primero familiarizarse con el latín, griego, italiano, español, gótico, nórdico e inglés antiguo y varios dialectos germanos medievales. El joven Tolkien se la pasaba inventando códigos criptográficos que conformaban conglomerados de diccionarios y reglas de sintaxis que terminaban resultando en una lengua completamente nueva.

Aunque casi unos seis años después de terminar el secundario debió enlistarse en el ejército británico para pelear en la Primera Guerra Mundial, el escritor no renunció a su pasión por la filología. Cuando volvió del conflicto, el escritor se puso manos a la obra: su primer motor para crear su universo de fantasía medieval fue lograr un mundo que hablara todos los idiomas que había creado; al mismo tiempo, necesitó de "El Hobbit" para volcar de una manera metafórica muchas de sus experiencias en la guerra.

"Fue primero una inspiración lingüistica. El resto fue creado en orden de proveer un trasfondo 'histórico' necesario para que el idioma élfico exista", había descripto el autor.

Al finalizar sus obras, J.R.R. Tolkien terminó creando unos 15 dialectos élficos distintos, además del idioma de entidades como los Ents, los Orcos y los hobbits. Inclusive creó un idioma de signos para los enanos, pues suponía que en donde habitaban (su épica describe que estas criaturas vivían en minas) no iban a poder escucharse entre si.

Tolkien admitió en muchas entrevistas que su idioma preferido era el élfico y que inclusive le hubiese gustado narrar todo su universo en esta lengua. A pesar que el mundo se obsesionó con las idas y vueltas de Tierra Media, para el escritor era solo una excusa para motorizar su verdadero amor: una entropía de hablantes que transformen orgánicamente todos los idiomas que había inventado.

"Las Etimologías"

Luego del fallecimiento de su padre, Christopher Tolkien se tomó la tarea de curar y publicar todos los manuscritos que encontró. Uno de los libros póstumos más famosos fue "The Etymologies", un diccionario del origen de los idiomas élficos. Esta obra, que fue escrita durante la década de los '30, enlistaba las raíces de lo que J.R.R. Tolkien imaginaba que podía ser un "élfico antiguo". A partir de estas bases, el escritor logró realizar un mapa de dialectos que permitía la creación de nuevas variantes y nuevos tipos de hablantes.

"Creo que mi padre estuvo siempre más interesado en el proceso del cambio (de los idiomas) que en mostrar la estructura y uso de los lenguajes", confesó su hijo. Después de todo, el origen de Tierra Media devino de la pasión de Tolkien por el análisis de la lengua y esta obra permitió que todos los fanáticos propusieran nuevas variantes de todo su mundo.

 

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Día de la obstetricia y la embarazada

La fecha celebra el trabajo de los especialistas médicos en la salud, el cuidado y el trato de la mujer embarazada y el bebé recién nacido.

Este día, 31 de agosto, celebra y reconoce el trabajo de los y las obstetras, parteros y parteras, fundamentales en la contención psicológica y el tratamiento humano durante el embarazo, parto y postparto. 

En ese contexto, hay también métodos y conductas vinculadas a la "violencia obstétrica", que afecta a la mujer y a su bebé durante el embarazo, el parto e incluso, el postparto. Se manifiesta mediante prácticas, conductas, acciones y omisiones ejercidas de manera directa e indirecta, en el ámbito público y privado, sobre el cuerpo y los procesos reproductivos de las mujeres. Constituye una forma de violencia y discriminación, muchas veces naturalizada y sufrida a diario por las mujeres. Se manifiesta en el maltrato de diversas maneras durante el paro, el abuso de la medicalización y la toma de decisiones sin el consentimiento de la madre. En Argentina, la Ley N° 25.929 de Parto Humanizado garantiza los derechos para que el nacimiento se desarrolle de la manera más natural posible, en consonancia con las necesidades y deseos de cada familia.

El tratamiento mediático de las embarazadas y el posparto

La editorial británica especializada en publicaciones académicas Taylor & Francis, publicó una investigación con interesantes conclusiones sobre la representación de las mujeres embarazadas y el posparto en los medios de comunicación. En base a un cuestionario realizado a 50 mujeres, se buscó establecer sus percepciones y el impacto que tenían en ellas este tipo de representación: en general, las participantes describieron impactos negativos sobre la imagen corporal, pidieron un mensaje más "realista" y menos idealizado, y el papel unidireccional que toman las redes sociales cuando simplifican la complejidad emocional de ese momento. Del total de participantes, más del 50% comentó que el exponerse a imágenes que no son realistas provocaban una serie de emociones negativas -sentirse inseguras acerca de sus cuerpos, manifestar sentimientos depresivos. Y sobre todo, sienten frustración y desánimo cuando no han podido recuperar su figura después de tener hijos tan rápido como lo hacen las celebridades, así como lo muestran los medios. 

 

 

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Día Internacional de las Víctimas de Desapariciones Forzadas

El objetivo es generar conciencia sobre los casos de personas desaparecidas por fuera de su voluntad, en situaciones de violencia social. 

El 30 de agosto de cada año se conmemora el Día Internacional de las Víctimas de Desapariciones Forzadas. Esta fecha fue instaurada por la Asamblea General de las Naciones Unidas, el 21 de diciembre de 2010.

La misma, tiene como objetivo principal generar conciencia en la sociedad sobre la importancia de visibilizar los casos de personas desaparecidas por fuera de su voluntad, en todas partes del mundo. Según la ONU, la desaparición forzada se considera un delito contra los derechos fundamentales de los individuos, como la libertad y la vida. Se enumeran dentro de esta figura, los casos de secuestros, detenciones y arrestos ocurridos en diferentes situaciones de violencia social. 

Una fecha con historia

La conmemoración sentó sus bases en la jurisprudencia internacional de la década del ´80, junto a  la Convención Americana sobre Derechos Humanos de 1969 y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de 1966. Además de las desapariciones, la ONU también aclaró que también se consideran dentro de esta figura a los actos de maltrato, hostigamiento e intimidación que padecen los testigos y familiares de personas desaparecidas. La fecha fue asentada en la Resolución 65/209 de la ONU y comenzó a regir en el 2011, luego de ser aprobada en la sesión de Concejo de Derechos Humanos de este organismo. Las Madres de Plaza de Mayo estuvieron presentes en el acto de instauración del día, como invitadas de honor. Desde la ONU, quedó definida como una "estrategia para infundir el terror en los ciudadanos. La sensación de inseguridad que esa práctica genera no se limita a los parientes próximos del desaparecido, sino que afecta a su comunidad y al conjunto de la sociedad". 

Si bien es una práctica utilizada principalmente por dictaduras militares, en los últimos tiempos se ha visto reflejada también en conflictos internos, como método de represión política. Se tiene en cuenta como mayores preocupaciones circundantes a la desaparición forzada de personas, el acoso a los defensores de los Derechos Humanos, el uso de esta práctica por parte de los Estados y la impunidad general que conlleva. Las Naciones Unidas, junto con Federación Latinoamericana de Asociaciones de Familiares de Detenidos – Desaparecidos (Fedefam), recomiendan prestar atención especial a todas las víctimas, en especial a los más vulnerables, como niños y personas con discapacidad. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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