Maximiliano Legnani

A pesar de los avances en el reconocimiento de poblaciones originarias y migrantes a través de los últimos censos, Argentina sigue siendo un país donde el sentido común desconoce la diversidad de sus raíces.

Las representaciones sobre nuestra composición genealógica todavía invisibilizan y discriminan&nbsp;a minorías como la población afroargentina. Referirse a alguien como "negro" tiene una connotación negativa y racista en nuestro lenguaje, lo cual se sostiene sobre la falsa certeza de que "en Argentina no hay negros".

En el video, un informe de repaso por la historia de las poblaciones originarias y afrodescendientes en Argentina.

<h2>Colonialismo y esclavitud</h2>

Según los últimos datos publicados por la ONU, 2.212.879 habitantes del suelo argentino son inmigrantes, lo que supone un 4,92 por ciento de su población.

El componente afro de la población argentina fue variando con el tiempo, y su origen se remonta a antes de que el país fuera considerado soberano y se conformara un Estado nación.

A partir del siglo XV, las invasiones coloniales esclavizaron y exterminaron a las poblaciones originarias latinoamericanas y sus culturas. Cuando necesitaron sustituir esa mano de obra, contrabandearon desde África&nbsp;cerca de 12 millones de personas esclavizadas.&nbsp;

Muchos de estos nuevos pobladores sin derechos murieron en guerras, por enfermedades y como consecuencia de la explotación. Sin embargo, hacia 1778 el 46% de la población argentina tenía origen africano.

<h2>La construcción de una identidad "blanca"</h2>

La abolición de la esclavitud inició en 1813 con la libertad de vientres y se concretó en 1853 como parte de la Constitución de la Nación Argentina. No obstante, la práctica persistía por vías ilegales.

Llegando al siglo&nbsp;XIX, el país inició un proceso de fomento a la inmigración europea. En paralelo,&nbsp;y gracias a los derechos civiles conquistados, los afroargentinos empezaron a participar de la vida social. Su integración con los sectores populares formados por los inmigrantes dio lugar a un importante proceso de mestizaje.

En ese entonces, la serie de gobiernos y corrientes intelectuales nominados bajo&nbsp;la Generación del ‘80 proponían una Argentina "integrada a la modernidad europea". Esto implicó borrar o no incluir datos de ascendencia afroargentina en documentos, partidas de nacimiento y otros registros.

La priorización de la inmigración europea como origen étnico oficial de Argentina perduró en la educación y la cultura del país en los siglos que siguieron. Ahora, colectivos afrodescendientes y de pueblos originarios disputan esa construcción histórica y reclaman el reconocimiento de las raíces invisibilizadas.

Argentina sigue siendo un país donde el sentido común desconoce la diversidad de sus raíces. En el video, un informe de repaso por la historia de las poblaciones originarias y afrodescendientes en Argentina. Con @maxilegnani.

Un informe de repaso por la historia de las poblaciones originarias y afrodescendientes en Argentina.

Afrodescendientes en Argentina: una historia borrada

Abuelas de Plaza de Mayo anunció la restitución del nieto 132. A través de una conferencia de prensa, la presidenta del organismo, Estela de Carloto, informó que se trata de Juan José, hijo de Mercedes del Valle Morales, desaparecida en Tucumán en 1976.&nbsp;La semana pasada, <a>Abuelas de Plaza de Mayo recuperó el nieto&nbsp;131</a>.

Según contó Estela de Carloto, el hombre dejó su perfil genético en el Equipo de Antropología Forense para poder identificar los restos de su madre, que fueron encontrados en el Cementerio del Norte de Tucumán. Sobre su padre biológico no hay datos.

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"La causa seguirá abierta y esperamos que esta conferencia contribuya para que quienes tengan un dato de Mercedes Del Valle Morales, lo aporten", convocó la presidente de Abuelas.&nbsp;
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<h2>La historia de Juan José</h2>

La titular de Abuelas de Plaza de Mayo detalló que la familia que crio al nieto 132 era dueña de una finca en la que Mercedes del Valle Morales trabajó hasta su desaparición en 1976. Juan José comenzó la búsqueda de su identidad en 2004, cuando sus apropiadores fallecieron y sus hermanos de crianza le contaron que no era hijo biológico y le entregaron su DNI original.

El nieto 132 se acercó a la Red&nbsp;por el Derecho de la Identidad de Abuelas en Tucumán y a la Comisión Nacional por el Derecho a la Identidad para recuperar su historia.&nbsp;La investigación y los estudios de ADN en el Banco Nacional de Datos Genéticos, en 2008, permitieron constatar que era hijo de Mercedes del Valle Morales.

<h2>El secuestro de Mercedes del Valle Morales</h2>

Mercedes del Valle Morales fue secuestrada, junto a parte de su familia, el 20 de mayo de 1976. El secuestro ocurrió en Monteros, Tucumán, cuando Juan José tenía apenas 9 meses de vida. En el operativo militar fueron secuestrados también sus abuelos maternos: Toribia Romero de Morales y José Ramón Morales.&nbsp;

Cuatro días después de aquel operativo militar, la dictadura también secuestró y desapareció a los tíos del nieto 132: José Silvano Morales, Juan Ceferino Morales y Julio César Morales.&nbsp;

<h2>Restitución del Nieto 131</h2>

La semana pasada, <a href="https://ipnoticias.ar/politica/18462-nieto-131-abuelas-de-plaza-de-mayo-celebran-una-nueva-restitucion-de-identidad" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Abuelas de Plaza de Mayo recuperó el nieto&nbsp;131</a>.&nbsp;"Otra vez confirmamos que los casi 300 hombres y mujeres que viven con su identidad falseada están entre nosotros y nos volvemos a ilusionar con un 2023 con más restituciones", había dicho Estela de Carlotto en esa oportunidad.

El nieto 131 nació entre marzo y abirl de 1978 y tiene 44 años. Su apropiación habría sido en la ex ESMA. Se trata del hijo de Lucía Nadin y Aldo Hugo Quevedo, secuestrados, torturados y asesinados por la última dictadura cívico militar.

Los padres del nieto restituido eran militantes del PRT-ERP y fueron secuestrados entre septiembre y octubre de 1977 en la ciudad de Buenos Aires. Ambos permanecieron detenidos en el CCD "Club Atlético" y "El Banco".&nbsp; La joven cursaba un embarazo de dos a tres meses y fue retirada entre marzo y abril de 1978 para dar a luz.&nbsp;

El nieto 132 es Juan José, hijo de Mercedes del Valle Morales, desaparecida en Tucumán en 1976.

La búsqueda de identidad del nieto 132 comenzó en 2004, cuando sus hermanos de crianza le entregaron su DNI original.

Nieto 132: Abuelas de Plaza de Mayo celebran otra restitución

Nieto 132: Abuelas de Plaza de Mayo celebran otra restitución de identidad

Mariana Veron

El exoficial retirado de la Armada Adolfo Donda declaró ante el Tribunal Oral Federal 6 en el juicio por la apropiación de su sobrina, la titular del INADI, Victoria Donda.

“Todos lo sabían menos yo”, declaró el exmarino sobre las torturas, asesinatos y nacimientos clandestinos ocurridos en la ESMA. La Asociación de Abuelas de Plaza de Mayo calificó al testimonio con la palabra "cinismo".&nbsp;

En el video, el testimonio de Victoria Donda en Identidades con Mariana Verón.

<h2>La declaración de Adolfo Donda</h2>

El represor es el único imputado en el proceso judicial y en su declaración negó las acusaciones que lo implican con la apropiación de su sobrina. Donda dijo desconocer el hecho del nacimiento de Victoria Donda y haberse enterado de su existencia en 2004.

El hombre ya fue juzgado y condenado a dos prisiones perpetuas por haberse comprobado su responsabilidad en secuestros, torturas y asesinatos durante la última dictadura cívico militar.&nbsp;

Por otra parte, el represor también negó haber tenido conocimiento sobre el secuestro de su hermano menor, José María Donda y de su esposa, María Hilda Pérez. Ambos militantes montoneros fueron detenidos entre marzo y mayo de 1977 y continúan desaparecidos hasta la fecha.&nbsp;

"Quiero poner fin a este tema y por intermedio de ustedes que se sepa realmente la verdad. Quiero que mi sobrina sepa que de ninguna manera fue rechazada o regalada, o como lo quieran calificar", indicó el exoficial sin usar la palabra "apropiación".&nbsp;

<h2>La historia de Vicky Donda</h2>

El 28 de mayo de 1977, grupos de tareas de la Fuerza Aérea secuestraron a María Hilda Cori Pérez, que estaba embarazada de cinco meses, en la zona oeste del conurbano bonaerense.

La joven fue trasladada a la ESMA en agosto del mismo año, donde fue obligada a parir en condiciones infrahumanas a su hija, a la que llamó Victoria. La recién nacida fue apropiada por el prefecto Juan Antonio Azic, quien integró junto a Adolfo Donda uno de los Grupos de Tareas de la ESMA.

El 25 de julio de 2003, las Abuelas de Plaza de Mayo tomaron una denuncia sobre una niña anotada como hija propia por Azic. La investigación determinó que Azic la había apropiado con una partida de nacimiento falsa firmada por el médico Horacio L. Pessino.

El caso se investigó en conjunto con Abuelas y&nbsp;la Comisión Hermanos de la Regional Capital de H.I.J.O.S. Luego de la orden judicial pertinente, la joven se realizó los análisis inmunogenéticos.&nbsp;El 8 de octubre de 2004 Victoria recibió los resultados del BNDG que confirmaron que era hija de María Hilda y José.

Sus padres continúan desaparecidos.

Si tenés dudas sobre tu identidad o conocés a alguien que puede ser hijo de desaparecidos, contactate con Abuelas: 011-4384-0983.

“Todos lo sabían menos yo”, declaró el exoficial de la Armada sobre las torturas, asesinatos y nacimientos clandestinos ocurridos en la ESMA. La Asociación de Abuelas de Plaza de Mayo calificó al testimonio con la palabra "cinismo".

La Asociación de Abuelas de Plaza de Mayo calificó al testimonio con la palabra "cinismo". 

Adolfo Donda: "Quiero que mi sobrina sepa que no fue regalada"

Indagaron al represor Adolfo Donda: "Quiero que mi sobrina sepa que no fue regalada"

Clara Lis es activista por la búsqueda de identidad de personas apropiadas. Nacida en Argentina durante la última dictadura cívico militar, llegó a la verdad sobre su origen a los 27 años, y en 2012 logró la condena penal de la partera que la vendió al nacer.

En el Día Nacional del Derecho a la Identidad, en conmemoración al <a href="https://ip.digital/actualidad/14998-dia-nacional-del-derecho-la-identidad-como-fue-el-plan-genocida-de-la-dictadura" target="_blank" rel="noopener noreferrer">45º aniversario de la fundación de la Asociación Civil Abuelas de Plaza de Mayo</a>, Clara contó su historia y la lucha de quienes buscan información sobre su origen.

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"No solo hay personas que han sido apropiadas durante la dictadura militar, sino antes, durante y después. Esto significa que hubo tráfico de bebés: matrimonios o parejas que por cuestiones biológicas no pudieron concebir un hijo, tomaron la decisión de comprar un niño. Pudo haber dinero de por medio o no, pero lo que plantea la apropiación es anotar un hijo como propio cuando no lo es", explicó a&nbsp;IP Noticias.
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<h2>Hijos e hijas de la ilegalidad</h2>

La apropiación de bebés y niños fue una de las prácticas sistematizadas durante el gobierno militar que inició en 1976. Sin embargo, es también un acto ilícito que se realizaba antes y se sigue reproduciendo en la actualidad.

El uso de la palabra "adopción", señaló Clara, está vinculada al trámite legal que no se lleva adelante ni es respetado en los casos de apropiación.

"Hay algo que sucede con la mentira, con vivir en el ocultamiento, y es un costo emocional. De inmediato, uno se acerca a la campaña que todos conocemos, que es la de Abuelas de Plaza de Mayo, que buscan alos nietos que aún falta que se restituya la identidad", remarcó.

A continuación, se refirió a la importancia del rol estatal para garantizar el derecho a la identidad para todas las personas.

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"El Estado está empezando ahora, de a poco, a reconocer estos casos para tener un protocolo de atención, y sobre todo para tratar de manera igualitaria el acceso al derecho a la identidad. No quiere decir que todas nuestras historias puedan completarse, sino que la Constitución Nacional dice que todos somos iguales ante la ley, por lo cual debemos tener las mismas herramientas", amplió.
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<h2>La historia de Clara Lis</h2>

La búsqueda de nexos biológicos con la persona que supuestamente la había parido llevó a Clara a la verdad sobre su origen familiar. Antes, vivió 27 años de una historia que no era la suya.

"Yo sentía que era de la familia que me crió, porque me creí la historia que me contaron desde muy chica: mi madre era soltera, su pareja no quería tener hijos y me criaron mis abuelos maternos, que eran abuelos de crianza, porque esa mujer que me anotó como su hija falleció al tiempo que yo nací".

En esa línea, dijo que "viviría mi&nbsp;vida igual, pero con la verdad". "Cuando uno se entera de esta historia, que te llena de preguntas sin respuesta y no sabés si vas a obtenerlas, pero sí tenés la necesidad de buscar y de saber, eso genera la certeza de que esa es tu historia y tu verdad", aseguró.

"Lo que plantea la apropiación es anotar un hijo como propio cuando no lo es" dijo a #IPNoticias la activista contra la apropiación de personas @claralisradio, en una entrevista en el Día Nacional del Derecho a la Identidad.

La activista contra la apropiación de personas contó su historia en el Día Nacional del Derecho a la Identidad.

Clara Lis: "Argentina es el país de la Identidad"

Gabriel Sued

Noelia Barral Grigera

Carina Rosavik&nbsp;nació&nbsp;en 1976, vive en Córdoba y desde que a los 23 años se enteró que era adoptada que busca su identidad.&nbsp;Carolina Sangiorgi&nbsp;nació en 1978, vive en Mar del Plata y durante años pensó que fue apropiada durante la última dictadura militar. Ambas recurrieron al <a href="https://ip.digital/politica/16353-24m-dia-de-la-memoria-el-rol-del-banco-de-datos-geneticos" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Banco Nacional de Datos Genéticos</a>, pero sus ADN no resultaron compatibles con desaparecidos.&nbsp;

Sin embargo, el 24 de agosto de este año desde la&nbsp;Comisión Nacional por el Derecho a la Identidad les informaron que son 100% hermanas, hijas del mismo hombre y de la misma madre. Así, tras pasar 40 años sin conocerse y saber nada la una de la otra, se reencontraron en Córdoba como si el tiempo nunca hubiera pasado.

<h2>El encuentro</h2>

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"Estuvimos más de 40 años separadas, este es el comienzo de una historia. Estamos contentas de estar juntas, somos 100% hermanas. El día que nos enteramos hicimos una videollamada y era vernos en un espejo. Parecía que nos conociamos de toda la vida, nos quedamos sin palabras", contó Carolina Sang a IP Noticias con la emoción a flor de piel.&nbsp;
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Por su parte, Carina expresó: "Desde el primer momento tuvimos un enlace tan fuerte que traspasó la pantalla. Cuando nos conocimos, nuestros hijos se sintieron primos desde el día uno".&nbsp;

<h2>La búsqueda&nbsp;</h2>

El recorrido por encontrar la identidad fue distintos para ambas. Carolina siempre supo que era adoptada: "Siempre tuve la intriga de ser hija de desaparecidos. Lo hablé con mi mamá adoptiva y mi marido, y dejé de lado el egoismo para saber si había una familia buscandome. Me contacté con las Abuelas de Plaza de Mayo para saber sobre mi identidad, de dónde venía, si tenía hermanos, abuelos o mamá".&nbsp;

Mientras que Carina se enteró de su adopción a los 23 años. "Abuelas me vino a buscar a mi casa y me invitó a conocer mi expendiente de adopción. Yo no sabía que era adoptada, pero desde los cinco años que tenía dudas sobre mi identidad".

Sangiorgi y Rosavik se hicieron análisis de ADN en el Banco&nbsp;Nacional de Datos Genéticos por separado. Tiempo después les confirmaron que sus datos no coincidian con los de familiares de desaparecidos pero les informaron que eran hermanas.

IP Noticias Edición Central se emite por la pantalla de IP de lunes a viernes de 20:00 a 22:00, con la conducción de Noelia Barral Grigera y Gabriel Sued.

Carina Rosavik y Carolina Sangiorgi recurrieron al Banco Nacional de Datos Genéticos para conocer su identidad y se encontraron después de 40 años.

Carina y Carolina se reencontraron en Córdoba. 

Dos hermanas se encontraron gracias al Banco de Datos Genéticos

Dos hermanas se encontraron 40 años después através del Banco de Datos Genéticos

Analía Argento

En Argentina existen unas 3 millones de personas no nacidas durante la última dictadura cívico militar que tienen dudas sobre su identidad buscan sus orígenes.&nbsp;Los datos se desprenden de la agrupación Buscadores de Identidad&nbsp;que con el lema “todos tenemos derecho a saber de dónde venimos”, impulsa una ley nacional para que el Estado facilite instrumentos para lograrlo.&nbsp;"Quiénes nacieron durante la última dictadura cívico militar tienen herramientas en el Estado como la CONADI, el Banco Nacional de Datos Genéticos, o la Justicia. Los que no son nietos de Abuelas de Plaza de Mayo, piden que el Estado los ampare con una ley nacional por el derecho a la identidad biológica", relató Analía Argento para IP Noticias.&nbsp;

<h2>Testimonios de la búsqueda por la identidad</h2>

"Soy alguien con mi historia incompleta desde el día de mi nacimiento hacia atrás", reflexionó Clara Lis, una de las personas que busca su identidad biológica desde hace dos décadas.&nbsp;"Desconozco mi identidad y lo único que se es lo que tengo en una partida de nacimiento falsa", explicó Jorge Elkin, otro de los buscadores de su propia identidad. Las personas que encaran esta investigación solicitan que el Estado amplifique y facilite la resolución de sus interrogantes biológicos.&nbsp;Entre las herramientas que piden se encuentran campañas, acceso a registros y bancos de datos genéticos.&nbsp;

<h2>Una historia con buen final</h2>

Mariela Cinganelli es una de las que pudo reencontrarse con su historia. "Mi búsqueda comenzó a los 37 años, cuando escuché el relato de una amiga que sus padres le habían dicho que ella y su hermana eran adoptadas. En ese momento me hizo un click", explicó Mariela a IP. La buscadora&nbsp;relató que solamente tenía algunos datos sueltos, como que su madre era muy joven cuando la había parido. "Ella tenía unos 14 o 15 años y no tenía certezas de si había sido en un hospital, una casa o dónde; era empezar de cero", contó Cinganelli que llegó a su identidad por compartir una publicación de Facebook que pedía encontrar a su familia. "Me llamó una chica emocionada y me dijo que era mi hermana y que mi papá estaba llorando que no podia hablar de la emoción", contó Mariela que llegó a sus parientes biológicos luego de una búsqueda individual.&nbsp;&nbsp;

<h2>El amparo legal</h2>

Mientras se propone una ley de características nacionales que ampare estos casos, en 2021 se creó el Programa Nacional sobre el Derecho a la Identidad Biológica.&nbsp;<a href="https://www.argentina.gob.ar/derechoshumanos/programa-nacional-sobre-el-derecho-la-identidad-biologica" target="_blank" rel="noopener noreferrer">El mismo</a> pertenece al Ministerio de Justicia y Derechos Humanos con "el fin de coordinar y centralizar las políticas públicas tendientes a proteger y garantizar el derecho a la identidad". El programa es coordinado por la Secretaría de DDHH y tiene el objetivo de "acompañar a las personas nacidas en Argentina que buscan su origen biológico, cualquiera sea su fecha de nacimiento". Por otra parte, nuestro país cuenta con siete jurisdicciones que tienen leyes que amparan este derecho.&nbsp;

Una de ellas es la provincia de Buenos Aires, donde se promulgó la ley del&nbsp;Derecho a la Identidad de Origen que busca darle un marco de asistencia a quienes tienen dudas sobre su identidad biológica.&nbsp;La ley&nbsp;15.329 fue promulgada el 10 de mayo y garantiza el&nbsp;derecho del acceso de toda persona a sus orígenes biológicos&nbsp;como un&nbsp;derecho humano. Además, entiende por&nbsp;identidad de origen “al conjunto de datos biológicos, filiatorios y familiares que hacen a la identidad de la persona humana”.&nbsp;

En Argentina existen más de 3 millones de personas que tienen dudas sobre su identidad y buscan sus orígenes biológicos. La solicitud por una ley nacional que ampare sus derechos. El informe de @analiaargento para #IPNoticias

En Argentina existen más de 3 millones de personas que tienen dudas sobre su identidad y buscan sus orígenes biológicos. La solicitud por una ley nacional que ampare sus derechos.

Derecho a la identidad biológica: la búsqueda de los que quieren saber quiénes son

Este 9 de mayo se cumplen 10 años de la sanción de la Ley de Identidad de Género en Argentina. Una normativa que cambió la cotidianeidad de las personas trans, por ejemplo, en la simpleza de que su nombre legal coincida con su apariencia física.

Para estas identidades, ser llamados en espacios públicos como una sala de espera de un centro de salud o en un establecimiento educativo dejó de ser una incomodidad.

Con la sanción de la ley, el Estado argentino por fin reconoció los derechos del colectivo LGBTQI. Además, marcó un hito histórico ya que fue la primera normativa del mundo que no patologizó las identidades trans. Es decir, que una persona que se autopercibe con un género distinto al de su nacimiento no requiere pasar por atención psicológica o psiquiátrica para iniciar el cambio de DNI.

<h2>Ley 26.743</h2>

Los detalles del texto aprobado hace una década:

<ul>
	<li>Establece el derecho de las personas travestis trans a modificar nombre, imagen y sexo del DNI sin necesidad de iniciar un proceso judicial</li>
	<li>Garantiza el acceso a los tratamientos hormonales e intervenciones quirúrgicas para adecuar el cuerpo a la identidad autopercibida</li>
	<li>Asegura el derecho a ser tratados de acuerdo a esa percepción.</li>
	<li>Ordena que todos los tratamientos médicos de adecuación del cuerpo a la expresión del género sean incluidos en el Programa Médico Obligatorio para que se garantice la cobertura de las prácticas en todo el sistema de salud del país, tanto público como privado.</li>
</ul>

Según el Registro Nacional de las Personas (RENAPER) desde la sanción de la ley hasta abril de 2021 unas 9.383 personas rectificaron sus datos en el DNI de acuerdo a su identidad de género autopercibida. De ese total, menos del 1% corresponde a menores de 9 años, casi el 15% a niños y niñas de entre 10 y 19 años y el 67% a personas de 20 a 39 años.&nbsp;

<h2>Infancias trans</h2>

Una identidad de género no se forja de manera instantánea, se trata de un largo recorrido. En muchos casos, las personas travestis trans desarrollan su autopercepción de género en la infancia o adolescencia.&nbsp;De acuerdo a los datos que el RENAPER relevó hasta 2018 estos son los cambios de DNI en niños y niñas trans:

<ul>
	<li>1 a 5 años: cinco niños y niñas.</li>
	<li>6 a 12 años: 30 niños y niñas.</li>
	<li>13 a 15 años: 66 adolescentes.</li>
</ul>

En cuanto a estas estadísticas, la Asociación Infancias Libres informó que durante 2018 y 2021 el 36% de las familias tuvieron dificultades para realizar el trámite de rectificación de género y el 60% de las familias totales declararon no conocer ninguna experiencia de niñez travesti trans anterior a la de su hijo o hija.&nbsp;

Por otro lado, una estadística realizada por la Red latinoamericana y del caribe de personas trans (RED LAC) durante el 2020 da cuenta el 70% de las expulsiones del hogar a las personas trans se realiza durante la adolescencia, entre una edad que ronda los 13 y 17 años.

<h2>Los derechos que faltan</h2>

A pesar de que la ley está vigente desde hace 10 años, la expectativa de vida de las personas trans continúa siendo de 40 años. Un informe del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo señaló que casi todas las personas trans de Argentina viven en la pobreza, y que el 90% de las mujeres trans subsisten ejerciendo el trabajo sexual.

Organizaciones de derechos humanos y activistas trans denuncian que la normativa no se cumple en su totalidad a nivel federal. Además, aseguran que las obras sociales y prepagas no aceptan a personas travestis trans como afiliados.&nbsp;

Se cumplen 10 años de la sanción de la Ley de Identidad de Género en Argentina, la primera normativa del mundo que no patologizó las identidades trans. Los detalles del texto vigente.

Se trata de la primera normativa del mundo que no patologizó las identidades trans. Los detalles del texto.

Ley de Identidad de Género: a 10 años de la sanción

La Corte Suprema de El Salvador reconoció el derecho de las personas a tener un nombre adecuado a su identidad de género. Esta modificación de la Ley de Nombre de la Persona Natural es un quiebre abrupto de la decisión del presidente Nayib Bukele, quien había declarado&nbsp;que los derechos LGBTQI+ no estaban en su agenda.

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“He decidido, para que no quede ninguna duda, no proponer ningún tipo de reforma a ningún artículo que tenga que ver con el derecho a la vida (desde el momento de la concepción), con el matrimonio (manteniendo únicamente el diseño original, un hombre y una mujer) o con la eutanasia”, escribió el presidente Bukele en sus redes sociales.
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En marzo de 2018, la Mesa Permanente por una Ley de Identidad de Género en El Salvador presentó un anteproyecto de Ley de Identidad de Género que no prosperó dentro de la cámara. Dentro de esta legislación se contemplaba una Ley Especial por la Igualdad y la No Discriminación (LEID), que fue desechada bajo la excusa de que estaba obsoleta y "no acorde a la realidad". En 2021, se volvió a presentar el conjunto integrador de las leyes aplicadas a derechos igualitarios y, si bien fue recibida en la asamblea legislativa, aún no se le dio tratamiento.

<h2>¿Cuál es la situación general de los derechos inclusivos en El Salvador?</h2>

Según Cristian González Cabrera, investigador de Human Rights Watch, en el momento que los diputados partidarios al presidente Bukele obtuvieron mayoría en la Asamblea Legislativa se han adoptado medidas drásticas que van en contra de la seguridad de las personas LGBTQI+.

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"Por ejemplo, en mayo (2021) archivaron un proyecto que habría establecido un procedimiento de reconocimiento legal del género para las personas trans", contó.
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En tanto derechos como el matrimonio igualitario, el gobierno de Bukele dejó en claro que no pensaba en cambiar la actual Constitución de su país. Esta sigue estableciendo que la unión solo puede ser entre "varón" y "mujer".

Todas las propuestas de cambios en el Congreso de El Salvador deben pasar por una etapa de revisión personal por parte del Presidente, quien será quien decida entregarla a la Asamblea Legislativa para su aprobación.&nbsp;

<h2>¿Quién es el conservador Nayib Bukele, presidente de El Salvador?</h2>

Nayib Bukele tiene 40 años, es parte del partido "Nuevas Ideas" y se autodenomina como el "presidente más cool" del mundo. Fue un fenómeno mediático en tanto derrotó a los partidos más tradicionales del país en las elecciones de 2019 y <a href="https://ip.digital/nota/6301-el-salvador-podria-ser-el-primer-pais-en-que-el-bitcoin-sea-moneda-de-curso-legal" target="_blank" rel="noopener noreferrer">fue el responsable de aprobar al Bitcoin como una moneda de curso legal</a> en una región que difícilmente tiene acceso tecnológico.

Este empresario salvadoreño expresó múltiples veces su desazón por el tratamiento de los derechos igualitarios: por ejemplo, en el 2019 una de las primeras decisiones de su gabinete fue la desaparición de la Secretaría de Inclusión Social, responsable de la revisión de proyectos de diversidad y defensa de personas LGBTQ+.&nbsp;

El país centroamericano avanzó en la expansión de los derechos inclusivos LGBTQI+ gracias a un fallo de la Corte Suprema por sobre su legislatura.